第四件，劝阻小王爷不跟这位小小王爷一般见识，是经过老王爷和幕僚们分析会议过的对策，就像当年的小王爷萧观，结交混混，跟太子党过不去，凡是大些的风吹草动，都是有一干子不出面的幕僚搅干净脑汁商讨出来的。
一句话，一个举动，都不是仗着先生们当时聪明机智——虽然他们都很聪明机智——而是推敲再推敲，再去对小王爷进言。
于林对常钰那边撇撇嘴，我们这位小王爷是整个王府的金疙瘩，今年过八周岁生日，已经会先生寻死，我也寻死去，大家对着欺负。再看你这位呢，还是逞威风当好玩。
所以梁山王府的结论是不许萧战再跟常钰对上，胜之不武，输个话风都丢人。
对后代的教导，高下已经分出，于林摸摸腰间的佩剑，我家小爷要是再跟你争来争去，我真的不如去抹脖子。
丢死人了。
“于先生，去了哪里？”萧战叫他吃面，于林过去，面碗端到手，不远处有人静街：“分站两边，让开让开，不许抬头，不许喧哗，不许异动，让开让开，”
把摊主撵得在摊位上不敢出来，游人贴墙不许走动，宫车华彩冉冉而来。
侍卫身上绑一面大旗，寿二爷！
加寿走另一条路，这边摊子前面挤满人，反而挡住后面的人从容吃面。萧战得知是大姐过来，让加福不要说话：“她要是看到我们吃面，这就下车来吃了，多没意思。这家好吃，等我们晚上带宵夜回去给她，赚她的喜欢当人情用。”
加福却明白：“大姐还要随喜，一定给太上皇太后、皇上皇后和太子哥哥祈福，她这会儿不能吃肉。”
萧战大吃咬着肉：“祖父祖母、母亲会代我们祈福的，福姐儿，你再吃一块，”另要的羊肉浇头拨到加福碗里。
加福吃着：“母亲也会帮我们祈福，我们只吃吧。”
加寿的宫车徐徐而过，别的人都肃穆时，这两个在人后面“吸溜吸溜”吃得开心。
……
“南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶，婆卢羯帝……”悠扬的梵音在寺院上空飘荡，台下和附近达官贵人们搭建的高台上寂静无声，就是小吃街上灯烛犹在飘闪，摊主和不多的游人也不敢高声。
近似亘古而来的声音，透过平稳的声调传到每一个人耳朵里，似能到心中吗？
这就看每个人的领受是多少。
宝珠相信头上三尺有神明，却不是独信三清或弥陀。而且她地位不同，她知道大张旗鼓请普救大师前来，是为根除大天教邪术在人心中的作用。
随后，还有几位全国有名的道教修行之人前来，皇上为大天教算是上心。
甚至，还有人提议，远去边陲请几位异徒中人。如喇嘛，如海外商船回来，说的那金发碧眼人所信之教。
这些教派都离内陆甚远，有些提议就当时朝代来说，也算荒唐。但这代表的是皇上不惜一切代价维持宗教在人心中的神圣与和平传播，是他的决心所在。
一切神佛，都应为世人提点清明，让人心多平和，使人心多宁静，精明也应该有，但世事皆学问，而非狂傲自大，自大则狂。如带累反坠杀贪怒暴之中，就宝珠来看，全是不可取的。
她就认真的听了下去，用心所至，觉得这寺院在眸中忽然氤氲，似化大琉璃。
宝珠在心中暗叹，这就是信的好处，难怪祖母也好，往来的大多女眷也好，都信得很虔诚。
至于母亲，她是不信的，她每日趺坐，都知道她思念的是公公。
悄然去看孩子们，想看看他们领悟多少。孩子们如果不信，宝珠也不会说什么。
她并没有不敬重的意思，实在是由大天教疯狂的教徒们，而对信这一事膈应掉，再说后面还有名道中人到来，宝珠相信台上普救大师有大神通，也相信名道有大神通，世人千千万，信你所信而持人心所向之道理，这就是快乐。
持着这种心思，见到一溜排孩子们正襟危坐，男孩子双手扶膝，笔直身子有模有样，女孩子屏气凝神，带足尊重的神色，宝珠更满意了。
又欣慰地去看丈夫。
这一看，嘴角微勾，她的丈夫忠毅侯跟儿子们一样，双手扶膝身板笔直，如对大宾般肃穆。
袁训信与不信，宝珠并没有问过。不过夫妻和世上所有善心的人一样，都信美好的事物，这一点不用问也能知道。
宝珠就安心继续去听，妙目流盼回到台上宣讲的普救大师身上时，眼角顺带的看到一个人。
诸家王府，高台规格都超过别人。忠毅侯上有太后，实质上不知受到多少好处，在对外面能避嫌的地方，尽数避嫌，宝珠看这个人时，她正在忠勇王府的灯火辉煌处，从表面上看，她的衣着虽然不如宝珠，但此时明光之亮却胜过宝珠。
她穿着诰封，宝珠也知道她的丈夫是放出京的三品官员，官职不能算低。这算是宝珠的故人，忠勇王府的庶女常四姑娘，现在应该叫常四姑奶奶，或者是阮夫人。
她许的是阮梁明的族兄，在她没能嫁给袁训以后，忠勇王并不算亏待她。
想当初有意把庶女许给来历不明却出色的袁训，当时固然以为袁训出身低，也应该是很喜欢这个女儿。
袁训成亲后，宝珠第二年就跟随出京，后来回京和阮家走动，才由女眷们嘴里知道她的消息。
她是续弦，不然当时她的丈夫还在京里等外放，虽然那时还不是三品，也未必会要庶女。哪怕你是王府出身。这门亲事好像是经过靖远老侯，内中有些内幕。
宝珠听到这里，就没有追问内幕。不然她随口一问，阮家的人也会对她说个仔仔细细。
而宝珠没有追问的原因，是故意的。常四姑娘在宝珠成亲前，是她吃醋的来源。在宝珠正式回京后，是她偶尔不快的来源。
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