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第66章 丧尸(9)(2 / 3)

我散溢的气息让面前的靓仔终于“翻脸”了!牠竖起眼瞳,裂开大口,露出尖牙,“嗬——啊噢!”一声嘶吼,人没完全站起,便直直向我撞了过来。

看着眼前迅速靠近的脸,我没有收回手指,手臂继续前伸的同时,指爪虚拢向前抓去。半只手掌在指爪的牵引下,没入丧尸靓仔的眼眶。

变异丧尸!牠可以伪装成不认真看、不接近看、低着头看,都看不太出来的羸弱男生,并且这一能力还在趋于完善。牠是丧尸感觉中的“无物”,可以用任何一种方式,在路边等你,再暴起——吃了牠认为能给牠“补养”的一切。唇角的渣,是另一头丧尸的干肉。

再抬头感受了一下楼上的气息,逃了。

我连手都没擦,拎着丧尸靓仔肮脏的衣襟,拖着牠出了大学城,与宋峋会合。会合点里,不仅欧阳褚跟来了,还见到了个完全不在意料之中的人——

承德站卡、军车、络腮胡子!

络腮胡子他是特地来“借人”的。而他也是冯毅给我的几个名字中的一个——冯宣。冯毅爷爷家的叔伯堂哥。(两人的爷爷是亲兄弟)

丧尸尸体让欧阳褚“如获至宝”地收进了他的专车——“一辆塞在运输车中的救护车”。与他们细谈了丧尸的“生命自寻出路”的状态。达成了丧尸会减少,但会变强的共识。欧阳褚急于回去了解新丧尸,被我劫下了他的随身小平板,先行离开了。

我和冯宣正式见了面,在他与宋峋“告状”的时候,我捧着小平板,找个不碍事的角落,拧开瓶宋峋和战士们专门给找来的“拿铁”,静静地看起来。

丧尸临床观察:

我们称牠们为丧尸(Zombie),完全是受西方故事影响。“Zombie”这个词是来自海地的巫毒教文化。根据巫毒教信仰,巫师可以复活死者,尸体复活之后可以被驱使,牠们被称为Zombie。

他们平时移动缓慢,喜欢成群结队,当“食物”出现时,则拥有动物的追猎本能和惊人的撕咬力。他们的新陈代谢似乎可以自控,既可以很长时间不进食,也可以遇到食物疯狂进食。如果长时间没有补充食物,他们的机体就会减缓活动降低需要,甚至如死去一般。

目前碳基生物从寄生和补养两方面都满足了丧尸病毒的要求。

与中国传说中的僵尸相比,两者都对活物对血肉产生兴趣。传说中的僵尸是可以随着“修为”的增长而拥有人类的智力。目前还没有发现真正有智力的丧尸。

一般丧尸身上因受伤,或不能及时补充“养份”,伤口或内脏首先开始出现“溃烂”,但只要及时补充,甚至“超额”补充,就会慢慢修复伤口,溃烂处也会慢慢长好。这种机体的自我“完全修补”,是原来的人类所没有的。</br> 普通丧尸的“无脑”表现,一直认为是病毒侵袭和寄生。但解剖后的脑部显现,却没有明显的病灶和寄生体的存在。随着变异丧尸的出现,一定的智力和记忆的出现,让这个理论遇到了质疑。所以,有人有了关于夺舍、灵魂的说法。

但显然是牠不能象中国传说中的鬼怪那样,在死后继续以完整的灵魂指挥残缺的身体。可是了解些道教的人,一定会想起来,这正所谓三魂七魄论里的去多留少:无论是尸体还是正常人,完整的魂魄都能组成完整的认知能力和人格,不完整的魂魄都会变成“行尸走肉”。

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